然而，如果宣称利他主义被流行用来说明公众生活中对西季威克原则的全然普遍接受，那是欠考虑的，确实有人，像他的行为所彰显的，有绝对的自我例外态度。即便这样，他们也会因使用“正当”或“不当”这样的术语而不表达自己的态度（这与假装自己没有不同）；他们也不会因作出绝对的自我例外的判断而表达自己的态度。现在我必须解释为什么会是这样，我的目的在于表明这种解释可以从情感理论的内部持续展开，只要情感理论不要人为地同它的心理学背景分离开来。
（五）
我最好是从指出下述一点开始我的解释：即人们经常有理由隐瞒他们的判断——就没有大声说出这些判断而言。即使他们相应的态度非常普通，与自我例外没有任何关系，这种情况也会发生。例如，一个民主派应邀赴宴，主人是众所周知的不折不扣的共和派，这个民主派会克制自己不作（大声地）有利于民主党的判断——不是他没有作这种判断的心向，而是在当时的条件下，他觉得有必要隐瞒它们以免冒犯主人，或者避免引起在他看来不合时宜的激烈争论。或者，一个父亲，不管他如何希望自己的儿子成为一名律师，也不会对儿子说他应该进法学院，仅仅因为他认为儿子正处在反叛父母权威的年龄期，如果他把上法学院与“应该”联系在一起，必然引起儿子对这件事的强烈抵触。有无数隐瞒判断的例子，理由可能与我刚刚提及的不同——也许是出于谦虚，也许是由于害怕。