问：您认为哲学能对这种期望控制他人行为的倾向说些什么吗？
答：这种控制他人行为的方式会由于社会的不同而采取非常不同的形式，引起各种强度非常不同的欲望和欲念。我对人类学所知甚少，但是我可以设想有这样一些社会，其中人们控制他人行为的方式是如此提前就规定好了，以至于在某种意义上说，所有的活动都是完成了的。相反，在我们这样的社会中，游戏可以非常多，因此想控制他人行为的欲望也就非常强烈，这在家庭关系中、性关系中及情爱关系中非常明显。人越是自由，人控制他人行为的欲望越是强烈。游戏越是开放的，它就越是有趣，越是吸引人。
问：您认为哲学的任务就在于提醒权力的危险吗？
答：这一直是哲学的重要功能。就哲学的批判倾向而言，我是从广义上理解批判的，哲学恰恰就是质疑所有的统治现象，不论这种统治处在什么层面，采取了什么形式，不论它是政治的、经济的、性的，及制度化的。哲学的这种批判功能从某种程度上来自于格拉底的命令：“关心你自己。”也就是说：“通过控制你自己，从而把自己置于自由的基石之上。”
这是福柯与H.Becker,R.Fornet-Betancourt以及A.Gomez-Müller在1984年1月20日所作的访谈录。选译自Concordia:Revista internacional de filosophia杂志第6期,1984年7—12月。关群德译。