故事相同，但和斯科塞斯相比，形式可能更强烈，而且如果说后者在一股好莱坞工业体系下更趋近神秘性，让基督教信仰作为了主体探讨的话，前者则更以“菊与刀”的视野出发，探讨的恰恰是日本本质文化，绿草地上那演剧式的祭祀仪式，那邦乐的幽鸣声，可能都是影像的语言在不断诉说日本的鬼神说，民族的观念，同样马下挣扎的头颅，与不断推向女人的镜头，似乎都凝固着血色暴力与文化本身内涵.     结局那定格，那痛不欲生的表情可能就是来自西方百思不得其解的呐喊.     非常好.     太多细节可回味了.     这“一家人”都是与原生家庭脱钩（抛弃或被抛弃）的人物，但最终还是又组成一个家，这意味着“家”对于每个人的生命有着根本的存在论意义（也许对东亚人尤其如此），他们人生的意义、价值和生活的真实感都只能从“家”中获得.     值得注意的一点是名字：老奶奶初枝将抛弃自己的儿子儿媳的名字治、信代给了来投奔的一对陌生人，阿治又把自己的名字祥太给了捡来的弃婴，而亚纪在风俗店的艺名纱香取自妹妹，同时又想叫由里纱香，暗示她对妹妹既爱又恨的复杂感情.     最可感触的是每人身上的人性之善，以及挣扎着想得到基本的尊严.     是枝裕和的驾驭能力不必说了，印象最深的是安藤樱的演技，可说不露痕迹.     从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，灶马爬过的地方会留下很多不明显的痕迹.     比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索.     唐·杨筠松《龙经·武曲星》：“抛梭马迹；蛛丝长；梭中自有丝不断.     ”清·王家贲《别雅序》：“大开通同转假之门，泛滥浩博，几凝天下无字不可通用，而实则蛛丝马迹，原原本本，具在古书.     ”清 平步青 《霞外攟屑·里事·倪文正公与弟献汝二书》：“考《明史》者，亦无由於蛛丝马迹之中，尽得当日情事也.     ”清 施闰章 《蠖斋诗话·近体结句》：“结句有承上意者，须蛛丝马迹乃佳.     ”鲁迅 《华盖集续编·送灶日漫笔》：“只因为公论和请帖之间看不出蛛丝马迹，所以议论便堂哉皇哉了.     ”1、从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向.     比喻与事情根源有联系的不明显的线索.     语文出版社《通用成语词典》的解释：“蛛丝马迹”的“马”，指“灶马，一种穴居于柴灶旁的昆虫”.     （注：此处的“马”并非真正的“马”，而是昆虫中的“灶马”.     故蛛丝马迹，也可写作“蛛丝虫迹”.     清人夏敬渠《野叟曝言》七十九回：“蛛丝虫迹，屋漏蝙涎，不即不离，有意无意，其妙如何”.     ）.     2、也有只解释大意，于“蛛丝”“马迹”各自的含义只字不提，如《现代汉语词典》释作：比喻与事情根源有联系的不明显的线索.     词语分开解释蛛丝: 1.蜘蛛分泌物结成的丝.     亦指蛛网.     机敏的公安人员根据现场的～，很快找到了作案人的线索.