前几天看我的冠军男友的时候就在想，对每个人来说最重要的东西是不一样的，不能把出柜当做唯一正确的选择（虽然目前影视剧里的政治正确几乎全部如此），即便性向由基因决定，人也还是可以做出自己的选择，所谓平权不应该是说因为性向由基因决定，小众性向是天生的，他们没有选择，为了可怜他们才给他们以平权，而应该是人生而自由，当然可以通过自由意志来选择性向，任何选择都无关道德，这才是真正的平权.
就这部片的主角本身的选择来说，也没什么不能理解的，对死亡的恐惧难道不是最大的恐惧吗？何况他男票虽然说得好听，但说搬家就搬家，吵架时嫌弃他没收入，更带人回来长期三人行，他时不时恐慌发作，最终投向宗教和传统家庭的庇护，有什么不能理解吗？当然我也能理解大家不接受这个变直的故事，因为同志群体还是太弱势了，离真平权还有很长的路.
看开头觉得大事不妙，通篇对话的电影不是我喜欢的类型.
对话是话剧的艺术，形而上属于论文.
电影艺术岂不被边缘化？看完才明白称之为“论文电影”其实是对阿巴斯的赞扬.
再怎么论文，中心语还是“电影”.
这不是一部讲道理的电影. 想想那些讲道理的励志片：强烈的预设诱使观众必须高度沉浸于主人公的感知，反而是种虚假的真实. 《僵尸古刹》正是在拆解这种幻象，抛出真品与赝品、真实与虚构这样直逼艺术和生活存在危机的矛盾碰撞. 导演要展示的不是一种价值导向，而是男女思维模式的差异和情感状态的变化. 纠结谁的观点更对并无意义. 结尾的赝品爱情比现实更美好吗？副本至少能提供一种想象性的解决. “重要的不是事物本身，而是看待它的方式. ”如何将理论用电影艺术的形式呈现而不损害其思想深度，而理论的外壳又不损害电影艺术本身？这部电影做到了.
晚清时期，英军入侵广州. 而此时，三元里的一处古刹，竟惊现僵尸袭人，闹得全城人心惶惶. 接连不断的僵尸袭击事件，也影响到了鸦片的入境，令英军首领罗伯茨大怒. 为绝后患，罗伯茨带领英军歼灭僵尸，然而在前往古刹的路上，却被僵尸群重创，英军死伤过半. 罗伯茨便命令广州巡抚王平之带领中国军队去剿灭僵尸. 胆小怕事的王平之无奈之下只能请回被革职的巡检袁士诚. 为保证广州城百姓的安全，袁士诚带领巫医一同前往古刹，却发现了另一个秘密...
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