问：“格物于动处用功否?”
先生曰：“格物无间动静，静亦物也。孟子谓‘必有事焉’，是动静皆有事。”
“功夫难处，全在格物致知上，此即诚意之事。意既诚，大段心亦自正，身亦自修。但正心、修身功夫亦各有用力处。修身是已发边，正心是未发边。心正则中，身修则和。”
“自‘格物’、‘致知’至‘平天下’，只是一个‘明明德’。虽‘亲民’亦‘明德’事也。‘明德’是此心之德，即是仁。‘仁者以天地万物为一体’，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”“只说‘明明德’而不说‘亲民’，便似老、佛。”
【译文】
有人问：“什么是格物？”
先生说：“格，就是正。格物就是纠正那些不正确的事物，使它们回归到正确的状态。”
又问：“‘知止’是不是意味着，我知道至善只在我的心中，而不在外物上，这样我就能定下自己的志向？”
先生说：“是的。”
再问：“格物是不是在动的地方下功夫？”
先生说：“格物不分动静，静也是物。孟子说‘必有事焉’，就是说无论是动还是静，都有要做的事情。”